上星期五去龍山寺拍片,午餐往華西街前進的時候遇到流鶯,其實住在艋舺,這種事很習以為常,但這個畫面卻盤旋腦中許久。
那時候人來人往,窄窄的人行道大家快速右去左回,她就站在左邊某棟公寓的門口,微微伸手拉了一下我前面的老人,用肢體語言問著要不要,老人猶豫了一下,探問了一下價錢,無奈後面的人不斷往前,容不得他猶豫片刻,於是他一邊回頭看著女人一邊往前走,最後就消失在幾公尺之外了;我其實是想在不打擾他們的情況繞道而行,但在川流不息窄道上,我只能跟著前進,或許是對那女人的些許歉意 (打擾她作生意),那個畫面,甚至分鏡,不斷在我腦中重複播放。
我會在短暫交會中認出他們的肢體語言,是因為那完全符合我之前看過的日日春拍攝短片,但注意到他們的語言之前,女人的穿著已經標記了她的身分,她的色彩繽紛在黑白灰的老人社群中特別顯眼,記得短片中的旁白曾說流鶯會特別化濃妝,因為她們需要被認出來,讓客戶知道可以找她們,但這樣同時需要冒著被抓的風險,她們其實不一定喜歡濃妝,但那儼然成為一種制服。
前幾個禮拜剛好看了《個人意見之品味教學》,作者用諷刺、詼諧的語言指出了一個人的穿搭是如何表現他該有的樣子,他舉了許多例子,例如女明星、歐巴桑、文青、新娘、學生妹等等,書中想傳達的是you are what you wear,我一方面很想反駁書中的文字,一方面卻又忍不住贊同,在如此快速的腳步中,很少有人會停下來細細探究衣服底下的內涵,問句你是誰,通常我們只在短暫相遇快速辨別這個人的身分,what you wear和who you are永遠有個gap,因為外表和本質本來就是不相同的東西,前幾天和hinet討論,以後可能要穿自己不喜歡的套裝去面試,可能要打扮成熟一點,彷彿是要把自己塞到一個不屬於自己的框框,比起打破框框,我一直想作的是尋找框框裡面最大的自由與創意,我知道框框是框框,衣服是衣服,我是我,那個女人是那個女人,也許有一些社會語言在我們說話和彼此了解之前就先幫我們發聲了,但我們還是有機會可以在話語以外的部分探究真實。
後來在一家店坐定點餐之後,我問身旁的朋友們有沒有看到剛剛的流鶯,她們都說没注意,原來我以為的顯眼只是我剛好看到了,人來人往快速的腳步,其實没注意到的人事物遠比注意到的多更多。
那時候人來人往,窄窄的人行道大家快速右去左回,她就站在左邊某棟公寓的門口,微微伸手拉了一下我前面的老人,用肢體語言問著要不要,老人猶豫了一下,探問了一下價錢,無奈後面的人不斷往前,容不得他猶豫片刻,於是他一邊回頭看著女人一邊往前走,最後就消失在幾公尺之外了;我其實是想在不打擾他們的情況繞道而行,但在川流不息窄道上,我只能跟著前進,或許是對那女人的些許歉意 (打擾她作生意),那個畫面,甚至分鏡,不斷在我腦中重複播放。
我會在短暫交會中認出他們的肢體語言,是因為那完全符合我之前看過的日日春拍攝短片,但注意到他們的語言之前,女人的穿著已經標記了她的身分,她的色彩繽紛在黑白灰的老人社群中特別顯眼,記得短片中的旁白曾說流鶯會特別化濃妝,因為她們需要被認出來,讓客戶知道可以找她們,但這樣同時需要冒著被抓的風險,她們其實不一定喜歡濃妝,但那儼然成為一種制服。
前幾個禮拜剛好看了《個人意見之品味教學》,作者用諷刺、詼諧的語言指出了一個人的穿搭是如何表現他該有的樣子,他舉了許多例子,例如女明星、歐巴桑、文青、新娘、學生妹等等,書中想傳達的是you are what you wear,我一方面很想反駁書中的文字,一方面卻又忍不住贊同,在如此快速的腳步中,很少有人會停下來細細探究衣服底下的內涵,問句你是誰,通常我們只在短暫相遇快速辨別這個人的身分,what you wear和who you are永遠有個gap,因為外表和本質本來就是不相同的東西,前幾天和hinet討論,以後可能要穿自己不喜歡的套裝去面試,可能要打扮成熟一點,彷彿是要把自己塞到一個不屬於自己的框框,比起打破框框,我一直想作的是尋找框框裡面最大的自由與創意,我知道框框是框框,衣服是衣服,我是我,那個女人是那個女人,也許有一些社會語言在我們說話和彼此了解之前就先幫我們發聲了,但我們還是有機會可以在話語以外的部分探究真實。
後來在一家店坐定點餐之後,我問身旁的朋友們有沒有看到剛剛的流鶯,她們都說没注意,原來我以為的顯眼只是我剛好看到了,人來人往快速的腳步,其實没注意到的人事物遠比注意到的多更多。
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